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春秋为什么叫“春秋”不叫“夏冬” 在历史上是怎样的一个时代?

时间:2021-07-04 04:59 点击次数:
  本文摘要:春秋时期为什么叫“春秋”而不叫“夏冬”?这泉源于一部叫《春秋》的著作。在其时列国史记都被统称“春秋”好比《墨子》就提到“周之春秋”“燕之春秋”“宋之春秋”“齐之春秋”“百国春秋”。 不外因为秦始皇焚书百国春秋均已失传唯一幸存的就是鲁《春秋》。据孟子说孔子作《春秋》而乱臣贼子惧那么鲁《春秋》是经由孔子编订的所以被奉为儒家经典也就是五经之一的《春秋经》。 70年月末史学家对这一断代提出异议金景芳先生在《中国古代史分期商榷》提出以前453年作为春秋战国的分界线。

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春秋时期为什么叫“春秋”而不叫“夏冬”?这泉源于一部叫《春秋》的著作。在其时列国史记都被统称“春秋”好比《墨子》就提到“周之春秋”“燕之春秋”“宋之春秋”“齐之春秋”“百国春秋”。

不外因为秦始皇焚书百国春秋均已失传唯一幸存的就是鲁《春秋》。据孟子说孔子作《春秋》而乱臣贼子惧那么鲁《春秋》是经由孔子编订的所以被奉为儒家经典也就是五经之一的《春秋经》。

70年月末史学家对这一断代提出异议金景芳先生在《中国古代史分期商榷》提出以前453年作为春秋战国的分界线。理由是前453年三家灭智这一事件事实上奠基了战国七雄的基础而且勾连了《左氏传》和《资治通鉴》这两部编年体史书。《资治通鉴》第一年是前403年三晋立诸侯然而也追溯到了三家灭智之事。

金景芳先生看法相对于以往的诸说无疑更切合现代史学看法也被越来越多学者所接受笔者也主张这种断代方式。

霸权迭兴是春秋时代颇有特色的一种政治格式。昔人一般把春秋霸主称为“春秋五霸”。比力早的说法是战国人说的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

汉代开始有齐桓公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王的说法。相较而言前者更能归纳综合整个春秋史或者把春秋霸主放大到齐、晋、楚、吴、越五国也未尝不行。但后者也有一定依据春秋中后期中原诸侯已经进入“礼乐征伐自医生出”时代而吴越两国的霸业不外只是昙花一现。

西汉的儒家学者为《春秋经》作《传》对《春秋经》予以增补解释这就是《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》今天仅存《左氏传》《公羊传》《谷梁传》也就是十三经其中的三部。

三传的经、传是合为一体的因为版本差别经的内容也不完全一致。

春秋时期比力重要的国家除了周天子的周(都洛邑今河南洛阳)之外另有太史公立传的诸侯他们划分是:

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叙述春秋历史的主要史书最一手的就是春秋金文然而这些资料太少。所以最重要的依然是《左传》(《左氏传》)。这是传世文献中记载春秋历史最客观翔实的我们的春秋史故事主线也以此展开并以其为依据校正其他史料中的错误纪录。

至于《公羊传》《谷梁传》以释经为主叙事部门不多。然后是记载西周、春秋史的国别体史书《国语》不主叙事而主记言也是春秋史重要史料某些事件记载比《左传》详细但整体可靠性不如。

因为《春秋三传》各自的起讫时间差别所以历史学家对于春秋时期的断代也有争议。

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如清人顾栋高的《春秋大事表》以春秋时期为公元前722—前481年;清人高士奇的《左传纪事本末》认为是前722年—前473年勾践灭吴清人马骕的《左传事纬》认为是前722年—前453年。如果再思量上承西周、下启战国的话看法则更是众说纷纭。

比力有影响力的是近人郭沫若的说法以前770年至前476年为春秋时期前475年周元王元年为战国开始。

春秋时期最显着的特征就是“霸权迭兴”。西周的死亡导致周天子实力一蹶不振中原国家出现“群龙无首”的局势。在这个时候南方的楚人与北方的戎狄开始对中原发动进攻所谓“南夷与北狄交中国不停若线”形势危急可以说悬于一线。

就在这个时候齐桓公最先站了出来“救中国而攘夷狄、卒荆以此为王者之事也”不是天子而胜似天子这就是“尊王攘夷”的所谓霸主也即是孔子说的“礼乐征伐自诸侯出”的时代。

三传的经开始的时间都是鲁隐公元年即公元前722年。可是竣事的时间差别《左氏经》的是前481年鲁哀公西狩获麟而《公羊经》《谷梁经》竣事时间是前479年孔子去世。

《春秋三传》的竣事时间也差别其中《公羊传》《谷梁传》与其《春秋经》一致为公元前479年;而《左氏传》则一直到鲁哀公最后一年即前468年;其中内容则一直叙述到前453年晋国韩、赵、魏三家攻灭智氏。

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